正法念處經

取，以供衣食。云何依法？或國或城、或村或邑、

或人集處，於一切時常依舊則、依道理取。彼

王如是，若國壞時、若天儉時則不賦稅，取

時以理，不逼不罰，依先舊來常所用稱斗尺

均平。如是受取，依法不違，不逼不罰，不侵不

奪，如是國王則是憐愍一切眾生。王若如是

依法受取，功德因緣，於現在世常得安樂，常

有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞

命終生於善道，天世界中為夜摩王。以常依

法賦稅受取善業因故。

「『又復受位剎利大王有第三法應勤修習，成

就相應，不逼國土，現在、未來二世利益。何者

第三？所謂恒常懷忍不怒。心如是念：「隨何因

緣令我瞋忿，如是因緣一切皆捨。」身雖自

在，見他瑕疵，不譏不調。於諸臣僚、眷屬、僕

使有罪過者，不重刑罰。於他怨人，若他親

善，不說其過、不說其惡。若於軍眾起瞋心時，

則念忍辱；念忍辱故，瞋心則滅。口說美語，更

說異言，令彼軍眾不憂不怖。恒常如是一切

法中一切時忍，自體實忍，非因緣故，如是不

瞋，如是不忿。王若如是心懷忍辱，功德因

緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國

土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善

道，天世界中為夜摩王。以能於人恒常懷忍

善業因故。

「『又復受位剎利大王有第四法應勤修習，成

就相應，現在、未來二世利益。何者第四？所

謂平直斷事不偏。王善心意，於一切民猶如

父母，不以物故、不以用故、不以親故、不以