正法念處經

恩故、不以友故、不以貴勢有囑及故，不用

如是一切因緣，依法斷事，不偏不黨。於諍對

者怨親平等，利益語說，實語而說。王若如

是平直斷事，功德因緣，於現在世常得安

樂，常有利益，不失國土、不失名稱，一切軍

眾皆無罪罰，能護國土，不畏他論，他王

不勝，久時為王，王領國土，能護自身，善

人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜

摩王。以心平直斷事不偏善業因故。

「『又復受位剎利大王有第五法應勤修習，成

就相應，現在、未來二世利益，如是乃至到於

涅槃。何者第五？所謂恒常供養尊長。何者尊

長？謂尊長者，如實而見，持戒智行利益眾

生，常作善業，身口意等恒常寂靜，自心無

垢令他攝福。如是尊長，王應親近。既親近已，

聽法聞法，常往供養，受其所說，受其言教。如

其所說，王應受持，如所說行。以一切時供養

尊長功德因緣，於現在世常得安樂，常有利

益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命

終生於善道，天世界中為夜摩王。以一切時

供養尊長善業因緣。

「『又復受位剎利大王有第六法應勤修習，成

就相應，現在、未來二世利益。何者第六？所

謂順舊，依前而與。若父先與、若祖先與，或復

先祖於先舊與，若地、若金、若銀等物，彼受位

王以不濁心、以清淨心隨順歡喜，愛樂彼法。

如是依舊，隨順讚善，教他令與。王若如是依

前而與，功德因緣，於現在世常得安樂，常有

利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命