正法念處經

淨身口意人、信因緣人、知業報人、不飲酒人、

不多睡人、近善友人、樂惠施人、有戒之人、有

智之人如是等人，王則應攝。如是等人，王於

其中知輕知重，堪為何業，則令營作。彼王如

是，更無餘王能為破壞，無量財寶富樂具足，

隨順法行。隨法行故，則能布施，能為福德，供

養三寶。王若如是知人好惡，功德因緣，於現

在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自

身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中

為夜摩王。以識別人善業因故。

「『又，剎利王復有一法是第十九，應勤修習，成

就相應，現在、未來二世利益。第十九者，謂定

一時數見眾人。若剎利王常定一時數見眾

人，如是王者久時為王，一切國人皆不嫌

恨，能知一切人之善惡，能令國人一切行法，

強不陵弱，一切國人隨時見王，財物具足。

以此方便，增長熾盛財法富故，不屬他王，以

安隱故，隨順法行，供養沙門、婆羅門等，從

其聞法。既聞法已，法行轉勝，以定一時數見

人故，修法之行，轉勝增上。如是如是隨法行

故，如是如是富樂增長。大富樂故，能大布施，

廣作福業，精勤持戒。王若難見，彼王則無如

是功德，是故王者應定一時常數見人。王者

若能常定一時數見人者，則能行法，是行法

人有大福德。王若如是常定一時數見眾人，

功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能

護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生

於善道，天世界中為夜摩王。以定一時數見

眾人善業因故。