正法念處經

友多有具足，則生歡喜。第十一者，若得苦

惱，則共同苦，設使大瞋，心亦不變；隨有何

食，一切同食，同共遊戲。第十二者，於所有

物，不劣根求；若自有物，不苦求與。第十三

者，若知家中消息好惡乃至諍鬪，如是等事，

一切盡說，不忌不難；自家中事乃至諍鬪，亦

皆盡說。如是十三功德善友如是功德具足

善友，則是世間。「『如是世間功德具足十三善

友，王成就一，則有大力，況復有多，是故智

王應當勤攝如是善友。王若勤攝如是善友，

一切所作可愛之事皆悉成就。又因善友，復

能成就出世間道。略而言之，有十功德具足

善友。何等為十？一者能遮非法之行；二者能

教修行布施；三者能教受戒持戒；四者示智，

能教修智；五者好心，遮近惡友；六者正信，示

業果報；七者若見迷惡道時，教住善道；八者

若見毀犯戒時，能為除滅；九者教令供養父

母；十者恒常數數教誡。如是十種出世善友，

一切惡道皆能擁護，猶如父母。堅固善友，常

於善友。若善友朋，不生慢心。如是善友，非現

在世，是未來世，是故王者應堅善友。王若如

是善友堅固，則修善業功德因緣，於現在世

常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善

人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜

摩王。以堅善友善業因故。

「『又，剎利王復有一法是二十三，應勤捨離，

成就相應，現在、未來二世利益。二十三者，所

謂不近無益之友。言無益者，所謂一切誑惑

之人。不近一切博戲之人、導惡行人。若惡思