正法念處經

獄。此如所說十善業道，若王修行，或國土人、

或王軍眾，以王因緣皆行十善。王若如是修

十善業，功德因緣，於現在世常得安樂、常有

利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命

終生於善道，天世界中為夜摩王。以行十善

善業因故。

「『又，剎利王復有一法是第三十，應勤修習，成

就相應，現在、未來二世利益。第三十者，謂信

因緣。信因緣王、若大臣等，不迷業報，意常正

念，於境界中不放逸行。彼因名為果種子

因，緣於時處具足和合。彼名信因。若信因

者，亦信於果，彼以如是諦見因果，不作惡業。

猶如種子與芽為因，如是諦見、信因緣故，

不迷業報。彼如是業，有善不善，生死相續不

斷不絕，種種苦樂，能令眾生處處受生，有中

流轉。如是有中相續輪轉，在於地獄、餓鬼、畜

生、天、人之中。有三種行：一、福業行；二、罪業行；

三、不動行，謂四禪行。彼福業行是天人因；彼

罪業行，地獄等因；彼不動行，是色界因。彼三

種界，王若於中唯諦知因，彼王不迷生死

曠野。如是一切，此有為中，所謂因果。王信因

果，過不能壞，以能畏過，故不造作不善之業，

常作善業。王若如是信於因緣功德力故，於

現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護

自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界

中為夜摩王。以信因緣善業因故。一切眾生

第一勝法，謂信因緣。是故王者應當精勤修

習此法、受持此法，謂信因緣。

「『又，剎利王復有一法是三十一，應勤修習，成