正法念處經

勿放逸，勿放逸行。汝於彼處聞我音聲，故來

至此。汝既捨離一切境界，為聽法故而來至

此。若苦惱者，隨順法行，則非奇特；若受天

樂，不放逸行，此則為難。汝夜摩主牟修樓

陀若不著欲，則為大樂。若更餘天，近汝、愛

汝，隨汝而行。為軍眾者，善得生處，以得近

汝善知識故，恒常得樂。近惡知識，樂不可得。

汝夜摩主牟修樓陀於此天眾多作利益，此

諸天眾以近汝故，得二種樂，謂今世樂、後

涅槃樂。汝等諸天一切軍眾，各各還向自地

處去。我今復欲更向其餘放逸天處，為除放

逸。』

「善時鵝王如是說已，彼諸天眾於山頂上飛

昇虛空。牟修樓陀夜摩天王聞說法已，隨喜

讚歎上天宮殿，天眾圍遶上昇虛空，共諸天

眾、諸天女眾之所圍遶。復有餘天住山鬘山

千峯之中，遊戲受樂，如是放逸，放逸而行。境

界所迷，愛樂境界，為愛所壞，於園林中蓮花

水池、意念樹林，如是如是，迭共同伴遊戲受

樂。五樂音聲、天樂之音，不可譬喻，在飲食河

遊戲受樂。一切時華、一切時果、眾鳥音聲，皆

悉具足，饒蓮華池具足之處，自業化果，受

第一樂。如是乃至愛善業盡、作集業盡、善

業盡故，如自業行，或墮地獄、或墮餓鬼、或

墮畜生。若以餘業得生人中同業之處，第一

富樂，或近海畔或在其餘饒流水處，作大富

人，廣多商賈；或作國王，常在海畔，船舶具

足，多有財物，多有人眾，一切人愛。

正法念處經卷第五十五