正法念處經

財物。云何得物？所謂決定於國土中一切財

物，六分取一。是以國土則為大富，以正護

故。若國大富，王有急事，一切人民以愛王

故，知王有急須用財物，皆悉多與。此是王

者第二功德具足成就。如是王者正護國土，

左右軍眾敬愛於王，一切方處稱王善名。王

若如是，法、財、名等和合具足，於現在世常

得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人

所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩

王。以自他利善業因故。

「『又，剎利王復有一法是二十九，應勤修習，成

就相應，現在、未來二世利益。二十九者，謂常

修行十善業道。彼十善道第一樂報，以要言

之，則有三種，謂身、口、意。身則有三：殺、盜、邪

行。口則有四：妄語、兩舌、惡口、綺語。意地有三：

貪、瞋、邪見。如是十種不善業道，顛倒則名十

善業道，名為慧道、名為正道。不善業道則無

有慧，善道有慧，故名慧道，攝人天生，次第乃

至到於涅槃。彼王如是自身能住，復令他人

軍眾等住，如是王者於諸眾生猶如父母，能

到涅槃。隨自所願，何道皆得。彼王如是一切

所念皆悉成就，常為天護，無有刀劍、怨敵等

畏，一切國土常不壞亂，一切五穀隨時善

熟。如天時節，日月調和普照一切，國土所

用一切具足，多饒人眾。彼王如是正護國

土，後時無常，身壞命終生於善道，天世界

中。「『受何業報？受何等樂？略而言之，夜摩天

中，不殺業故天命則長，有下中上如是天

命。於六欲天，不偷盜故，天中大富，七寶具