漢傳佛教 · 經集部

正法念處經

正法念處經 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 721

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足,園林山峯種種可愛,在如是處遊戲受

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樂。不邪婬故,諸天女眾於餘天子悉皆不

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往,乃至未退有命以來,不往不近。彼諸天

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女一切端正、一切好色,光明勝妙,眼見心

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樂。若人邪行,彼生天中,所有天女共餘天

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行。如是異異業報成就,此如是等身善業行,

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善護不犯,樂修多作,生於天中受天樂報。「『次

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復第二,口四善業樂修多作,生於天中。口何

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者業,生於天處?受何樂報?謂修四種口正行

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戒。不妄語故,滿語美語,種種實語,常一切

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時第一妙語,隨口所說,彼語則樂,隨語皆

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得,不妄語故。不兩舌故,所有軍眾常不破

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壞,於一切時隨順供養。不惡口故,常聞美

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妙歌舞、遊戲喜笑等聲,第一悅耳美妙之聲。

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不綺語故,常出義語,一切諸天愛樂其語,皆

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信其語,彼於天中如是成就口業果報。「『何者

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意業,如是天處受何樂果?以不貪故,一切

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憶念、一切所須,隨念皆得,得已不失,自餘

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諸天不能侵奪,唯自受用。此果報者,不貪業

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故。以不瞋故,一切天愛,第一端正,可憙妙

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色。不邪見故,所求皆得,如所求得,不變不

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異。如所念得,未曾不得,常具足得。如是略

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說十善業道所得果報。「『若布施者,則得勝報。

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以布施故,富樂轉勝。以智勝故,勝一切天。一

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切樂受,願是根本——若癡樂者則非是樂——心自

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在故、福田力故、時自在故、物自在故、信解力

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故。以自在故,有一善業亦生天中,乃有眾

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生入於涅槃,何況生天。如是業報,第一微

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細,何人不知,則迷業報,迷業報故入於地

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