阿毘達磨俱舍論

得四心，謂有學心及欲色界無覆無記并無

色善。由初證入正性離生，及由聖道離欲

色染。餘謂前說染等心餘，不說彼心正現前

位得心差別。應知彼心正現前位，唯自可

得。有餘於此總說。頌曰：

慧者說染心，現起時得九，

善心中得六，無記唯無記。

於善心中應言得七，謂由正見續善根

時，欲界善心起位名得。離欲界染究竟

位中，頓得欲色無覆無記。得色無色三摩

地時，彼二善心說名為得。初入離生位證

阿羅漢時，學無學心說名為得。餘准前釋

應知其相。為攝前義，復說頌言：

由託生入定，及離染退時，

續善位得心，非先所成故。

說一切有部俱舍論卷第七