阿毘達磨俱舍論

心互相生者，頌曰：

欲界善生九，此復從八生；

染從十生四，餘從五生七；

色善生十一，此復從九生；

有覆從八生，此復生於六；

無覆從三生，此復能生六；

無色善生九，此復從六生；

有覆生從七，無覆如色辨；

學從四生五，餘從五生四。

論曰：欲界善心無間生九，謂自界四；色界二

心，於入定時及續生位，如其次第生善染

心；無色界一，於續生位。欲善無間生彼染

心，不生彼善以極遠故。無色於欲四遠故

遠：一所依遠、二行相遠、三所緣遠、四對治

遠。及學無學，謂入觀時。即此復從八無間

起，謂自界四，色界二心，於出定時從彼善

起。彼染污定所逼惱時，從彼染心生於下

善，為依下善防彼退故。及學無學，謂出觀

時。染謂不善、有覆無記，二各從十無間而生，

謂十二中除學無學。於續生位，三界諸心皆

可無間生欲界染心故。即此無間能生四

心，謂自界四，餘無生理。餘謂欲纏無覆無

記，此心從五無間而生，謂自界四及色界

善，欲界化心從彼生故。即此無間能生七

心，謂自界四，及色界二，善與染污，欲界化心

還生彼善，於續生位生彼染心。并無色一，

於續生位此無覆心能生彼染。色界善心無

間生十一，謂除無色無覆無記心。即此復從

九無間起，謂除欲界二染污心，及除無色