阿毘達磨俱舍論

名為取。若善釋者應作是言，諸境界中流

注相續泄過不絕故名為漏。如契經說：具

壽當知，譬如挽船逆流而上，設大功用行

尚為難。若放此船順流而去，雖捨功用

行不為難。起善染心應知亦爾。准此經

意，於境界中煩惱不絕說名為漏，若勢增

上說名瀑流。謂諸有情若墜於彼，唯可隨

順無能違逆，涌泛漂激難違拒故。於現

行時非極增上說名為軛，但令有情與種

種類苦和合故。或數現行故名為軛，執欲

等故說名為取。

說一切有部俱舍論卷第二十