阿毘達磨俱舍釋論

界同類因，隨剎那判。有善同類因，但取果不

與果不？此中有四句。第一句者，若從善心

次第起染污無記心現前。第二句者，翻前。第

三句者，善心次第起善心。第四句者，除前三

句。如善不善等四句，亦應如理思。偈曰：一

過去與果。釋曰：果報因在過去能與果。何

以故？果報無俱起，無無間起故。有餘師說：

有四種果：一依止果，譬如水輪為風輪果，乃

至草等為地果。二加行果，譬如不淨觀無生

智。三集果，譬如眼等眼識等。四修習果，譬

如色界道變化為果。此四種果，屬增上果功

力果攝。說因及果已。何者為法？由何因生？

由幾因生？若略說法有四種：一染污法、二果

報生法、三初無流法、四前二殘法。何者為

殘法？離果報所餘無記，離初無流所餘善法。

此四種法，偈曰：染污果報餘，初無流次第，除

果報遍行，二同類餘生。釋曰：染污法，除一果

報因，從餘五因生。果報生法，除一遍行因，

從餘五因生。所餘法，除果報、遍行二因，從餘

四因生。初無流法，除果報、遍行二因，又除

同類因，從餘三因生。此四法是何法？偈曰：

心及心法。釋曰：此四法從餘因生，但是心、心

法。若爾，非相應法及色，此云何？偈曰：如餘

相應所離。釋曰：除一相應因，是染污等餘

法，如心心法如此生，此中染污法從四因生，

果報生法從四因生，所餘法皆從三因生。初

無流法從二因生，無一法從一因生。廣解因

究竟。緣是何法？有幾種？偈曰：說緣有四種。

釋曰：何處說？於經中說。經云：有四緣類，一