阿毘達磨俱舍釋論

次第得生，於自地有四心、色無色界有二心。

若正入觀是善心，若託生是有覆無記心，無

色界但有有覆無記心，謂託生時最遠故無

善。無色界由四遠，於欲界最為遠，謂依止、

取相、境界、對治遠故。及有學無學心。偈曰：此

善從八生。釋曰：復次此欲界善心，從八心次

第生，自地四心、色界二心善心。謂出定時，

有覆無記心。謂為有染污定所逼，還依下地

善心。有學無學心，謂出觀時。偈曰：從十惡

心生。釋曰：除有學無學心。何以故？若人於

欲界託生，從一切欲界色界無色界心次第

得生惡心。偈曰：從此四。釋曰：從欲界惡心，

但自地四心次第生。如說於欲界惡心。偈曰：

覆爾。釋曰：欲界有覆無記心亦從三界十

心次第生。從欲界有覆無記心，亦但自地四

心次第生。偈曰：從五無覆心。釋曰：於欲界

所有無覆無記心，從五心次第生，自地四心、

色界善心，謂生欲界變化心。偈曰：復從此七

心。釋曰：從欲界無覆無記心，七心次第生，

自地四心、色界二心、善心，謂從變化心次第

生染污心，謂託生時。無色界染污心，謂託生

時。偈曰：從色善十一。釋曰：從色界所有善

心，十一心次第生，除無色界無覆無記心。偈

曰：從九此復生。釋曰：色界善心，從九心次

第生，除欲界二染污心及無色界無覆無記

心。偈曰：從八有覆生。釋曰：色界有覆無記

心，從八心次第生，除欲界二染污心及有學

無學心。偈曰：此六。釋曰：從色界有覆無記

心，六心次第生，自地三心、欲界三心，除無