中論

諸佛或說我，或說於無我，

諸法實相中，無我無非我。

諸法實相者，心行言語斷，

無生亦無滅，寂滅如涅槃。

一切實非實，亦實亦非實，

非實非非實，是名諸佛法。

自知不隨他，寂滅無戲論，

無異無分別，是則名實相。

若法從緣生，不即不異因，

是故名實相，不斷亦不常。

不一亦不異，不常亦不斷，

是名諸世尊，教化甘露味。

若佛不出世，佛法已滅盡，

諸辟支佛智，從於遠離生。」

有人說神，應有二種：若五陰即是神、若離

五陰有神。若五陰是神者，神則生滅相，如

偈中說。若神是五陰，即是生滅相。何以故？生

已壞敗故。以生滅相故，五陰是無常。如五

陰無常，生滅二法亦是無常。何以故？生滅

亦生已壞敗故無常。神若是五陰，五陰無常

故，神亦應無常生滅相；但是事不然。若離

五陰有神，神即無五陰相，如偈中說。若神

異五陰，則非五陰相，而離五陰更無有

法。若離五陰有法者，以何相何法而有？

若謂神如虛空，離五陰而有者，是亦不

然。何以故？〈破六種品〉中已破，虛空無有法

名為虛空。若謂以有信故有神，是事不

然。何以故？信有四種：一現事可信；二名比

知可信，如見烟知有火；三名譬喻可信，