中論

不與未來、現在、過去因合。現在果不與現

在、未來、過去因合。如是三種果，終不與過

去、未來、現在因合。復次：

「若不和合者，因何能生果？

若有和合者，因何能生果？」

若因果不和合則無果，若無果云何因能

生果？若謂因果和合時因能生果者，是亦

不然。何以故？若果在因中，則因中已有果，

云何而復生？復次：

「若因空無果，因何能生果？

若因不空果，因何能生果？」

若因無果者，以無果故因空，云何因生果？

如人不懷姙，云何能生子？若因先有果，已

有果故不應復生。復次，今當說果。

「果不空不生，果不空不滅，

以果不空故，不生亦不滅。

果空故不生，果空故不滅，

以果是空故，不生亦不滅。」

果若不空，不應生、不應滅。何以故？果若因

中先決定有，更不須復生，生無故無滅，是

故果不空故不生不滅。若謂果空故有生

滅，是亦不然。何以故？果若空，空名無所有，

云何當有生滅？是故說果空故不生不滅。

復次，今以一異破因果。

「因果是一者，是事終不然；

因果若異者，是事亦不然。

若因果是一，生及所生一；

若因果是異，因則同非因。

若果定有性，因為何所生？