瑜伽師地論

色，無見有對。意，謂眼識無間過去識。一切種

子識，謂無始時來樂著戲論熏習為因所

生一切種子異熟識。彼所緣者，謂色，有見有

對。此復多種。略說有三，謂顯色、形色、表色。

顯色者，謂青、黃、赤、白、光、影、明、闇、雲、煙、塵、霧，

及空一顯色。形色者，謂長、短、方、圓、麁、細、正、不

正、高、下色。表色者，謂取、捨、屈、伸、行、住、坐、臥，如

是等色。又顯色者，謂若色顯了，眼識所行。形

色者，謂若色積集長短等分別相。表色者，謂

即此積集色，生滅相續，由變異因，於先生

處不復重生，轉於異處，或無間、或有間、或

近、或遠差別生。或即於此處變異生，是名表

色。又顯色者，謂光、明等差別。形色者，謂長、短

等積集差別。表色者，謂業用為依轉動差

別。如是一切顯、形、表色，是眼所行、眼境界、眼

識所行、眼識境界、眼識所緣，意識所行、意識

境界、意識所緣，名之差別。又即此色復有

三種。謂若好顯色、若惡顯色、若俱異顯色，似

色顯現。彼助伴者，謂彼俱有相應諸心所有

法。所謂作意、觸、受、想、思、及餘眼識俱有相應

諸心所有法。又彼諸法同一所緣，非一行

相，俱有相應，一一而轉。又彼一切各各從自

種子而生。彼作業者，當知有六種。謂唯了

別自境所緣，是名初業。唯了別自相，唯了

別現在，唯一剎那了別。復有二業。謂隨意

識轉、隨善染轉、隨發業轉。又復能取愛

非愛果，是第六業。

2節耳識之五相云何耳識自性？謂依耳，了別聲。彼所依者，俱

有依，謂耳。等無間依，謂意。種子依，謂一切種