瑜伽師地論

福業故；詣善丈夫聞正法故；因生猶豫，

證決定故；還續善根。

云何死？謂由壽量極故，而便致死。此復三

種。謂壽盡故，福盡故，不避不平等故。當知

亦是時非時死。或由善心，或不善心，或無記

心。

云何壽盡故死？猶如有一，隨感壽量滿盡故

死，此名時死。

云何福盡故死？猶如有一，資具闕故死。云

何不避不平等故死？如世尊說：九因九緣，

未盡壽量而死。何等為九？謂食無度量，食

所不宜，不消復食，生而不吐，熟而持之，

不近醫藥，不知於己若損若益，非時、非量

行非梵行，此名非時死。

云何善心死？猶如有一，將命終時，自憶先

時所習善法；或復由他令彼憶念。由此因

緣，爾時信等善法現行於心，乃至麁想現行。

若細想行時，善心即捨，唯住無記心。所以者

何？彼於爾時，於曾習善亦不能憶，他亦不

能令彼憶念。

云何不善心死？猶如有一，命將欲終，自憶

先時串習惡法；或復由他令彼憶念。彼於

爾時，貪瞋等俱諸不善法現行於心，乃至麁、

細等想現行，如前善說。又善心死時，安樂而

死；將欲終時，無極苦受逼迫於身。惡心死

時，苦惱而死；將命終時，極重苦受逼迫於

身。又善心死者，見不亂色相。不善心死者，見

亂色相。

云何無記心死？謂行善不善者，或不行者，