瑜伽師地論

善根，若死，若生等。

云何分別所緣？由七種分別。謂有相分別、

無相分別、任運分別、尋求分別、伺察分別、染

污分別、不染污分別。有相分別者，謂於先所

受義、諸根成就善名言者所起分別。無相

分別者，謂隨先所引，及嬰兒等不善名言

者所有分別。任運分別者，謂於現前境界，

隨境勢力任運而轉所有分別。尋求分別

者，謂於諸法觀察尋求所起分別。伺察分

別者，謂於已所尋求、已所觀察，伺察安立

所起分別。染污分別者，謂於過去顧戀俱

行、於未來希樂俱行、於現在執著俱行所

有分別。若欲分別、若恚分別、若害分別，或

隨與一煩惱、隨煩惱相應所起分別。不染

污分別者，若善、若無記。謂出離分別、無恚分

別、無害分別、或隨與一信等善法相應。或

威儀路、工巧處，及諸變化所有分別。如是等

類，名分別所緣。云何審慮所緣？謂如理所

引、不如理所引，非如理非不如理所引。如理

所引者：謂不增益非真實有，如四顛倒。

謂於無常常倒，於苦樂倒，於不淨淨倒，於

無我我倒。亦不損減諸真實有，如諸邪見。

謂無施與等諸邪見行。或法住智，如實了知

諸所知事。或善清淨出世間智，如實覺知所

知諸法。如是名為如理所引。與此相違，當

知不如理所引。非如理非不如理所引者，謂

依無記慧審察諸法。如是名為審慮所緣。

云何醉？謂由依止性羸劣故，或不習飲

故，或極數飲故，或過量飲故，便致醉亂。云