瑜伽師地論

事，隨彼彼行，欲有所作性。勝解云何？謂於

決定事，隨彼彼行，印可隨順性。念云何？謂

於串習事，隨彼彼行，明了記憶性。三摩地

云何？謂於所觀察事，隨彼彼行，審慮所依心

一境性。慧云何？謂即於所觀察事，隨彼彼

行，簡擇諸法性。或由如理所引，或由不如

理所引，或由非如理非不如理所引。

又作意作何業？謂引心為業。觸作何業？謂

受、想、思所依為業。受作何業？謂愛生所依

為業。想作何業？謂於所緣，令心發起種種

言說為業。思作何業？謂發起尋伺身語業

等為業。欲作何業？謂發勤為業。勝解作何

業？謂於所緣，任持功德過失為業。念作

何業？謂於久遠所思、所作、所說，憶念為業。

三摩地作何業？謂智所依為業。慧作何業？

謂於戲論所行染污清淨，隨順推求為業。3項三世

云何建立三世？謂諸種子不離法故，如法

建立。又由與果、未與果故。若諸果法，若已

滅相，是過去；有因未生相，是未來；已生未

滅相，是現在。4項四相

云何建立生、老、住、無常？謂於一切處識相續

中，一切種子相續俱行建立。由有緣力故，

先未相續生法，今最初生，是名生有為相。

即此變異性，名老有為相。此復二種。一、異性

變異性，二、變性變異性。由有相似生故，立

異性變異性。由有不相似生故、立變性變

異性。即已生時，唯生剎那隨轉故，名住有為

相。生剎那後，剎那不住故，名無常有為相。

如是即約諸法分位差別，建立四相。5項四緣