瑜伽師地論

或立十種。謂食觸、飲觸、乘觸、衣觸、莊嚴具

觸、床坐觸、机橙臺枕及方座觸、女觸、男觸、

彼二相事受用觸。

略說法界，若假若實，有八十七法。彼復云

何？謂心所有法有五十三，始從作意，乃至

尋、伺為後邊。法處所攝色有二種。謂律儀不

律儀所攝色、三摩地所行色。不相應行有二

十四種，謂得、無想定、滅盡定、無想異熟、命

根、眾同分、異生性、生、老、住、無常、名身、句身、文

身、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合、

不和合。無為有八事。謂虛空、非擇滅、擇滅、

善、不善、無記法真如、不動、想受滅。如是無為，

廣八略六，若六若八，平等平等。

復次，法界或立一種。謂由意所行義。或立

二種。謂假所攝法、非假所攝法。或立三種。

謂有色、無色、及有為無為。或立四種。謂有色

假所攝法、無色心所有所攝法、無色不相應

假所攝法、無色無為假非假所攝法。或立五

種。謂色、心所法、心不相應行、善、無記無為。

或立六種。謂受、想、相應行、不相應行、色、無

為。或立七種。謂受、想、思、染污、不染污、色、無

為。或立八種。謂善、不善、無記、受、想、行、色、無為。

或立九種。謂由過去、未來等差別。或立十

種。謂由十種義。一、隨逐生義；二、領所緣義；

三、取所緣相義；四、於所緣造作義；五、即彼

諸法分位差別義；六、無障礙義；七、常離繫義；

八、常非離繫義；九、常無顛倒義；十、苦樂離繫

義、非受離繫義及受離繫義。如是若內若外

六處所攝法，差別分別有六百六十。8項釋處名之別