瑜伽師地論

耳等亦爾。是中差別者，謂增三、增四。三種耳

者，謂肉所纏耳、天耳、審諦耳。四種耳者，謂

恒相續耳、不恒相續耳、高聽耳、非高聽耳。三

種鼻舌者，謂光淨、不光淨、及被損。四種鼻舌

者，謂恒相續、不恒相續、有識、無識。三種身

者，謂滓穢處、非滓穢處、及一切遍諸根所

隨逐故。四種身者，謂恒相續、不恒相續、有

自然光、無自然光。

或立一種意。謂由識法義故。或立二種。謂

墮施設意、不墮施設意。初謂了別名言

者意，後謂嬰兒意。又初謂世間意，後謂出世

間意。或立三種。謂心、意、識。或立四種。謂善、

不善、有覆無記、無覆無記。或立五種。謂五

位差別：一、因位，二、果位，三、樂位，四、苦位，五、

不苦不樂位。或立六種。謂六識身。或立七

種。謂依七識住。或立八種。謂增語觸相應、

有對觸相應、依耽嗜、依出離、有愛味、無愛

味、世間、出世間。或立九種。謂依九有情居。

或立十種者，無。或立十一種，如前說。或立

十二種，即十二心。謂欲界善心、不善心、有覆

無記心、無覆無記心。色界有三心，除不善；

無色界亦爾。出世間心有二種。謂學及無學。

或立一種色。謂由眼所行義故。或立二種

謂內色、外色。或立三種。謂顯色、形色、表色。或

立四種。謂有依光明色、無依光明色、正不正

光明色、積集住色。或立五種。謂由五趣差

別故。或立六種。謂建立所攝色、覆藏所攝

色、境界所攝色、有情數色、非有情數色、有見

有對色。或立七種。謂由七種攝受事差別