瑜伽師地論

二靜慮，餘有色界及無色界全，名無尋無伺

地。此中由離尋伺欲道理故，說名無尋無

伺地，不由不現行故。所以者何？未離欲界

欲者，由教導作意差別故，於一時間亦有

無尋無伺意現行。已離尋伺欲者，亦有尋

伺現行。如出彼定、及生彼者。若無漏界有

為定所攝初靜慮，亦名有尋有伺地。依尋伺

處法，緣真如為境入此定故，不由分別

現行故。餘如前說。2節處所建立處所建立者，於欲界中

有三十六處。謂八大那落迦。何等為八？一、

等活，二、黑繩，三、眾合，四、號叫，五、大號叫，六、

燒熱，七、極燒熱，八、無間。此諸大那落迦處，廣

十千踰繕那。此外復有八寒那落迦處。何等

為八？一、皰那落迦，二、皰裂那落迦，三、𠿒哳

詀那落迦，四、郝郝凡那落迦，五、虎虎凡那落

迦，六、青蓮那落迦，七、紅蓮那落迦，八、大紅蓮

那落迦。從此下三萬二千踰繕那，至等活那

落迦。從此復隔四千踰繕那，有餘那落迦。

如等活大那落迦處，初寒那落迦處亦爾。

從此復隔二千踰繕那，有餘那落迦應知。

又有餓鬼處所。又有非天處所。傍生即與

人天同處，故不別建立。復有四大洲，如前

說。復有八中洲。又欲界天有六處。一、四大

王眾天，二、三十三天，三、時分天，四、知足天，五、

樂化天，六、他化自在天。復有摩羅天宮，即他

化自在天攝，然處所高勝。復有獨一那落迦、

近邊那落迦，即大那落迦及寒那落迦。以近

邊故，不別立處。又於人中，亦有一分獨一

那落迦可得。如尊者取菉豆子說：我見諸