瑜伽師地論

又傍生趣更相殘害，如羸弱者為諸強力之

所殺害，由此因緣受種種苦。以不自在，

他所驅馳，多被鞭撻，與彼人天為資生具。

由此因緣具受種種極重苦惱。

又餓鬼趣略有三種。一者、由外障礙飲食，

二者、由內障礙飲食，三者、飲食無有障礙。

云何由外障礙飲食？謂彼有情、由習上品

慳故，生鬼趣中，常與飢渴相應。皮肉血脈

皆悉枯槁，猶如火炭，頭髮蓬亂，其面黯黑，

脣口乾焦，常以其舌舐略口面。飢渴慞惶，處

處馳走。所到泉池，為餘有情手執刀杖及

以羂索行列守護，令不得趣。或強趣之，便

見其泉變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，是

名由外障礙飲食。云何由內障礙飲食？謂

彼有情，口或如針，口或如炬，或復頸癭，其腹

寬大。由此因緣，縱得飲食，無他障礙，自然

不能若噉若飲。如是等鬼，是名由內障礙

飲食。云何飲食無有障礙？謂有餓鬼，名猛

焰鬘。隨所飲噉，皆被燒然。由此因緣，飢渴

大苦未甞暫息。復有餓鬼，名食糞穢。或有

一分食糞飲溺；或有一分唯能飲噉極可

厭惡生熟臭穢，縱得香美而不能食。或有

一分自割身肉而噉食之，縱得餘食，竟不

能噉。如是等鬼，是名飲食無有障礙。

又人趣中受生有情，多受如是匱乏之苦。所

謂俱生飢渴匱乏苦；所欲不果匱乏苦；麁

疎飲食匱乏苦；逼切追求攝受等匱乏苦；時

節變異，若寒若熱匱乏苦；無有舍宅覆障，所

作淋漏匱乏苦；黑闇等障，所作事業皆悉休