瑜伽師地論

有情，燒然、極燒然、遍極燒然，總一燒然聚。

如是等三十六處，總名欲界。

復次，色界有十八處。謂梵眾天、梵前益天、大

梵天，此三由軟中上品熏修初靜慮故。少

光天、無量光天、極淨光天，此三由軟中上品

熏修第二靜慮故。少淨天、無量淨天、遍淨天，

此三由軟中上品熏修第三靜慮故。無雲

天、福生天、廣果天，此三由軟中上品熏修第

四靜慮故。無想天即廣果攝，無別處所。復

有諸聖，住止不共五淨宮地。謂無煩、無熱、善

現、善見及色究竟。由軟、中、上、上勝、上極品雜

熏修第四靜慮故。復有超過淨宮大自在

住處。有十地菩薩，由極熏修第十地故，得

生其中。3節有情量建立

復次，無色界有四處所，或無處所。有情量建

立者，謂贍部洲人身量不定，或時高大，或時

卑小，然隨自肘三肘半量。東毘提訶身量決

定，亦隨自肘三肘半量，身又高大。如東毘

提訶如是，西瞿陀尼、北拘盧洲身量亦爾，轉

復高大。四大王眾天身量如拘盧舍四分之

一。三十三天身量復增一足。帝釋身量半拘

盧舍。時分天身量亦半拘盧舍。此上一切，如

欲界天身量，當知漸漸各增一足。梵眾天身

量半踰繕那。梵前益天身量一踰繕那。大梵

天身量一踰繕那半。少光天身量二踰繕那。

此上一切餘天身量各漸倍增。除無雲天。應

知彼天減三踰繕那。又大那落迦身量不定。

若作及增長極重惡不善業者，彼感身形

其量廣大；餘則不爾。如大那落迦如是，寒