瑜伽師地論

樹，從其樹裏出四食味，名曰蘇陀，所謂青

黃赤白。復有飲樹，從此流出甘美之飲。復

有乘樹，從此出生種種妙乘，所謂車輅輦

輿等。復有衣樹，從此出生種種妙衣，其衣

細軟，妙色鮮潔，雜綵間飾。復有莊嚴具樹，從

此出生種種微妙莊嚴之具，所謂末尼、臂印、

耳璫、環釧，及以手足綺飾之具。如是等類諸

莊嚴具，皆以種種妙末尼寶而間飾之。復

有熏香鬘樹，從此出生種種塗香、種種熏香、

種種花鬘。復有大集會樹，最勝微妙。其根深

固五十踰繕那，其身高挺百踰繕那，枝條及

葉遍覆八十踰繕那；雜花開發，其香順風

熏百踰繕那，逆風熏五十踰繕那。於此樹

下，三十三天雨四月中，以天妙五欲共相娛

樂。復有歌笑舞樂之樹，從此出生歌笑舞

等種種樂器。又有資具之樹，從此出生種

種資具，所謂食飲之具、坐臥之具、如是等類

種種資具。又彼諸天欲受用時，隨欲隨業，

應其所須，來現手中。

又諸非天，隨其所應，受用種種宮殿富樂應

知。又北拘盧洲有如是相樹，名曰如意。彼

諸人眾所欲資具，從樹而取。不由思惟，隨

其所須，自然在手。復有秔稻，不種而穫。無

有我所。又彼有情竟無繫屬、決定勝進。又

天帝釋有普勝殿，於諸殿中最為殊勝。仍

於其處有百樓觀，一一樓觀有百臺閣，一一

臺閣有七房室，一一房室有七天女，一一天女

有七侍女。又彼諸天所有地界，平正如掌，竟

無高下。履觸之時，便生安樂，下足之時，陷便