瑜伽師地論

八種，名遂求忍。若於有情有損惱者，由忍

故離。若於有情是所求者，由忍故與；是故

說此名遂求忍。8目此世他世樂忍云何菩薩此世他世樂忍？當

知此忍略有九種。謂諸菩薩住不放逸，於

諸善法悉能堪忍；於諸寒熱悉能堪忍；於

諸飢渴悉能堪忍；於蚊虻觸悉能堪忍；於

諸風日悉能堪忍；於蛇蠍觸悉能堪忍；於

諸劬勞所生種種若身、若心疲惓憂惱悉能

堪忍；於墮生死、生老病死等苦有情，現前

哀愍而修行忍。如是菩薩修行忍故，能令

自身於現法中得安樂住，不為一切惡不

善法之所陵雜；能引後世安樂因緣；亦能

令他修行種種現法後法安樂正行。是名此

世他世樂忍。9目清淨忍

云何菩薩清淨忍？當知此忍略有十種。謂諸

菩薩遇他所作不饒益事、損惱違越，終不返

報；亦不意憤；亦無怨嫌意樂相續；恒常現

前，欲作饒益，先後無異，非一益己捨而不

益；於有怨者自往悔謝；終不令他生疲

厭已，然後受謝，恐其疲厭，纔謝便受；於不

堪忍，成就增上猛利慚愧；依於堪忍，於大

師所，成就增上猛利愛敬；依不損惱諸有

情故，於諸有情，成就猛利哀愍愛樂；一切

不忍并助伴法皆得斷故，離欲界欲。由此

十相，當知菩薩所修行忍清淨無垢。

3項結歎功德當知此中，初自性忍，廣說乃至後清淨忍，如

是能生廣博無量大菩提果。忍為依止，是

諸菩薩能圓滿忍波羅蜜多，能證無上正等

菩提。