瑜伽師地論

三處引隨煩惱？所謂最初補特伽羅，依放逸

處引隨煩惱。此復二種。謂或依內妄顯己

德，為衣服等利養恭敬，自說己得勝過人

法。或復依他諸有智者同梵行等，以身語

業逼迫、加害、損惱、毀辱。2目第二種依耽欲處當知第二補特伽

羅，依耽欲處引隨煩惱。彼由耽著諸欲因

緣，受用諸欲，依身語意行三惡行。3目第三種依邪行處當知第

三補特伽羅，依邪行處引隨煩惱。略有三

種，謂隨逐遠離、隨逐憒鬧、隨逐學處起隨

煩惱。云何隨逐遠離起隨煩惱？謂諸外道

隨逐遠離所有臥具，而為五蓋覆蔽其心。

或住於苦，領受身心諸苦惱故。或復遠離

煩惱對治，由離信等五種根故。彼由如是

住染污故，住苦惱故，無有對治能除染

污苦惱住故，是名隨逐遠離諸隨煩惱。云

何隨逐憒鬧起隨煩惱？謂各別執異見、異

欲相違言論，建立自品、他品差別，廣起忿、

恨，乃至誑、諂。是名隨逐憒鬧諸隨煩惱。云

何隨逐學處起隨煩惱？謂觀自他現行諸

罪，無有羞恥，毀戒、穿戒，是名隨逐增上

戒學諸隨煩惱。若有依止世間等至，於其

下劣計自為勝，或於相似計自為勝，心

生高舉，是名隨逐增上心學諸隨煩惱。若

少聽聞，不能觀察所有善法，是名隨逐增

上慧學諸隨煩惱。如是一切，總略說名非法

之行、不平等行。由非善義，名非法行；非愛

果義，名不平等行。3項修十遍處能為五事

復次，若觀行者修十遍處，能為五事。何等

為五？謂由修習地遍處等乃至白遍處故，