瑜伽師地論

棄捨斷滅。諸煩惱事之所顯現，是初斷滅。諸

行生滅之所顯現，是第二斷滅。若生上地，

或入無餘依涅槃界，下地諸行及一切行棄

捨所顯，是第三斷滅。6項三退

復有三退。一、未得法退，二、已得法退，三、習行

法退。7項近分定四道1目依所緣辨

復依世間諸近分定，若方便道、若無間道、若

解脫道，或為斷滅、或為證得而修習者，彼

於所緣或觀過失、或觀寂靜，觀下過失，

觀上寂靜。若勝進道，當知彼是遍滿所緣、或

無漏緣。2目依作意辨

復次，諸近分攝六種作意，謂了相等，乃至加

行究竟作意。此中了相、勝解作意，方便道攝；

遠離、加行究竟作意，無間道攝；攝樂作意，四

種道攝；觀察作意，勝進道攝。8項靜慮境界不可思議

問：何緣故說修靜慮者靜慮境界不可思議？

答：修靜慮者已善修治磨瑩其心，有如是

相威德勢力，隨所欲為皆能成辦，非不如

意，法性故爾。是故說彼由尋思道不可思

議。9項三種修定互相障礙

復有二種修靜慮者，於一事中俱發變事

勝解神通皆得自在，此二神通互相障礙，而

此二通無偏大者不相映奪。彼後無間，一於

此事神通無礙，如其所欲皆能轉變，第二

神通便被障礙。此中因緣云何應知？由彼

二人勢力威德皆悉平等，俱時發起變現神

通，然其所作互不相似。由彼神通所欲為

事不相似故，於此一事二種神通互相障

礙。爾時有一，作是思惟：何因緣故我此神通