瑜伽師地論

便能引發化事、變事諸聖神通。又由修習空

無邊處一切處故，便能引發往還無礙諸聖

神通。又由修習識無邊處一切處故，便能

引發無諍、願智、無礙解等諸勝功德。又即由

此識無邊處遍處成滿，便能成辦無所有處

解脫，及非想非非想處解脫。又即由此成滿

因故，便能證入想受滅解脫，最勝住所攝。又

由識無邊處故，無邊無量遍滿行轉，是故此

上不立遍處。勝處、遍處是諸解脫能清淨道。

又諸解脫，由所知障解脫所顯。由此聲聞

及獨覺等，於所知障心得解脫。4項愛味等至1目味定三相

復次，略由三相，修等至者愛味等至。謂或

證得等至，出已計為清淨，可欣、可樂、可愛、

可意，隨念愛味。或未證得，或已證得，未來

愛味增上力故，追求欣樂而生愛味。或已證

得，計為清淨，可欣、可樂，乃至廣說現行愛

味。若從定出可生愛味，若正在定無有

愛味。言愛味者，謂於是中遍生貪著。2目上下地法生起通局

復次，下地諸法若生上地，不現在前。上地

諸法若生下地，其離欲者或現在前。若生下

地，於上起愛，未得離欲不定心者，當言

此愛是欲界繫。當知此愛或是染污、或不染

污。云何染污？若生是心：我今云何當證如

是廣大喜樂所隨等至。若得證者，我當如

是如是愛味。又我云何當得生上，常恒不

變。當知此愛是染污愛。若有起心，專求離

欲，欣樂證入上地寂靜，當知此愛是不染

污。5項三種斷法

復有三種諸法斷滅。謂對治斷滅、現行斷滅、