瑜伽師地論

心解脫增上力故，於自所行及彼所依得

清淨者，當知即是由清淨心增上力故，於

諸色根所行境界不生雜染，及令諸根順

清淨故。又解脫心住者，當知即是壽之與

煖展轉相依相屬而住。又此世間及出世間

二種解脫果差別者，當知即是於諸受中及

因緣中，有癡愛者後有當生，無癡愛者後

有不生。又彼相雜而相應故，彼能依止心法

清淨，當知即是非現在緣之所染污領受

彼故。即二解脫住差別者，當知即是六寂靜

故。由清淨識沒平等故，非由彼所依平等

故。於入定時，不由加行入寂靜故。於出定

時，不由加行出寂靜故，次第出故。於在定

時，三行不行得寂靜故。於遠離出心寂靜

故，謂於三時。一、於阿練若，與同梵行共相

雜住；二、於聚落中，與諸在家共相雜住；三、

於二處行相現行。於親近出心寂靜故，謂

於三時。一、於有色世間勝定出故；二、於無

色世間勝定出故；三、於出世間有心定出

故。又此諸定非唯滅定出已方得，亦先已得，

今起現前。此中前二，由次第定故，展轉獲

得勝定清淨。後一，不由次第定故，然由通

達無相界故，展轉獲得勝定清淨。又有相定，

由有相作意，入、住、出定。若無相定，由無相

作意入定、住定；由有相作意，當知出定。3項法因緣經1目徵列八相

復次，當釋法因緣經。謂於阿毘達摩、阿毘毘

奈耶中，善巧苾芻、或鄔波索迦，欲依解了

而請問者，當依八相而興請問。何等八相？

謂解了事、解了所治、解了果、解了自性、解了