瑜伽師地論

施設無智。由有此故，施設治彼出世之慧。

由有此故，施設彼果寂滅涅槃。是故彼彼諸

法，說與彼彼諸法相對。4項眠經

復次，當釋眠纏。謂勤修習內心寂靜奢摩

他行諸苾芻等，為欲斷除諸隨煩惱，應知

五種對治之相。謂遠離闇相；於能隨順舉

歡喜法，發生正舉加行道理；損害諸見；諸見

功用；諸見所依功用。彼隨煩惱既斷滅已，復

有五種任持定法。何等為五？謂諸遠離遠

離處所、順定言說；順無染心資生眾具；從

有智者同梵行所，獲得隨順教授教誡美

妙言說；於諸世間等持、等至遠離愛味，及

無漏行如理作意。3節六門重決擇三摩呬多地1項三因緣遣現行染污尋思

復次，彼勤修習增上心學諸苾芻等，由三因

緣，當遣現行染污尋思。謂遠離所緣故。厭

患自性故、遠離自性故。由三因緣，遠離自

性。謂有對治力，根猛利者，能頓遠離。無對

治力，根處中者，如其麁相能漸遠離。無對

治力，根下劣者，於諸尋思因緣財食深見

過患。2項六順出離界

復次，諸苾芻有六順出離界三摩地修習

支者，謂諸苾芻於閑靜室勤修觀行，當知

三種補特伽羅，有三三摩地。謂勤修習增上

心者，於四有情怨行、惡行、淨行、恩行，有眾

生緣定。又勤修習趣究竟者，有法緣定。又

勤修習諦現觀者，有法緣定。3項大性及遠離復次，由三種

大性大三摩地，能令速疾通達真如；既通達

已，能盡諸漏。謂由所緣大性故，由精勤大

性故，由方便所攝作意大性故。又有二遠