攝大乘論釋

影塵中。釋曰：有時見離境界識得生，譬如

識過去等境。

論曰：三、由知離功用，無顛倒應成。譬如實有

塵中緣塵起識，不成顛倒，不由功用如實知

故。釋曰：菩薩作如此解，若塵如所顯實有，

離修對治，自然應成無顛倒智，由如實知故。

既無此義，故知實無有塵，但於無中執有故

成顛倒。

論曰：四、由知義隨順三慧。釋曰：一切塵義

悉隨逐三慧，菩薩能如此知。

論曰：云何如此？釋曰：云何一切義隨逐三

慧？

論曰：一切聖人入觀。釋曰：聖人謂聲聞、緣

覺、菩薩。此等聖人正在定中，名為入觀。

論曰：得心自在。釋曰：已得心隨事成，謂入、

住、出位中。

論曰：由願樂自在故。釋曰：如所願樂，諸

塵皆隨願樂變異。

論曰：如願樂塵種種顯現故。釋曰：若欲令

地界成水界，如意即成；火等界亦爾。

論曰：若觀行人已得奢摩他。釋曰：觀行人

有二種，一得正思、二得正修，今明得正修人。

論曰：修法觀加行。釋曰：法謂修多羅等十

二部經。依十二部經所顯法相，熟修行毘婆

舍那。

論曰：隨唯思惟，義顯現故。釋曰：於一五陰

中隨心思惟，或顯現如不淨、苦、無常、空、無我

等，乃至十六諦相悉隨思惟顯現，及餘一切

法相亦爾。