攝大乘論釋

赤體、為目白體？銀名亦爾。赤體為主金名、為

主銀名？白體亦爾。

論曰：譬如此名此義、何義何名。釋曰：意如

向釋。

論曰：若攝一切分別，復有十種。釋曰：如前

已有具攝義，但未明品類具攝義。此十種分

別更顯品類攝義，又明攝一切皆盡。

論曰：一、根本分別，謂本識。釋曰：是一切分

別根本自體，亦分別即是阿黎耶識。

論曰：二、相分別，謂色等識。釋曰：此分別以

相為相，即是色等塵識。

論曰：三、依顯示分別，謂有依止眼等識識。

釋曰：此分別以依及顯示為相，亦是所分別

亦是能分別，即是六根及六識，六根是所依

止，六識是能依止。

論曰：四、相變異分別。釋曰：相謂六塵，此分

別以相變異為相。

論曰：謂老等變異。釋曰：是身四大前後變

異名老。若識分別此老，名老相變異分別。等

言攝病及死。

論曰：苦樂等受。釋曰：身心苦樂受，前後變

異。識分別此受，名受相變異分別。等言攝不

苦不樂受。

論曰：欲等惑。釋曰：心欲前後變異，識分別

此欲，名欲相變異分別。等言攝瞋癡等惑。

論曰：及抂時節等變異。釋曰：非理逼害縛

錄為抂，不乖候寒熱豐儉為時節。抂及時節

前後變異，識分別此抂及時節，名抂時節相

變異分別。等言攝有因緣逼害縛錄、乖候寒