攝大乘論釋

論曰：九、決判執分別，謂不如理思惟種類。

釋曰：以不正思惟為因。

論曰：身見為根本，與六十二見相應分別。

釋曰：依止我見，如《梵網經》所明見類，謂六十

二見相應分別。

論曰：十、散動分別，謂菩薩十種分別。釋曰：

菩薩分別不與般若波羅蜜相應，悉名散動。

《般若波羅蜜經》說十種法，對治此十種散動。

初二法正是般若波羅蜜事，謂顯真空遣俗

有，即是實有菩薩不見有菩薩。次有五事，

有三解。第一解云：遣名事物。初兩遣名，即是

不見菩薩名、不見般若波羅蜜，初遣人名、後

遣法名。次兩遣事，即是不見行、不見不行。此

有三義：一不見菩薩能行、二乘不能行；二不

見正懃助道為行、不見懶惰等所對治為不

行；三不見菩薩修道未滿故行、不見菩薩

修道已滿故不行。後一遣物，此名此事以何

物為根本？以五陰為根本亦不見五陰，即是

不見色不見受想行識。第二解云：初二明不

見人法，次二明不見人行法為行、不見人不

行法為不行，後一明行所對治即五陰，五陰

即苦集二諦，不見集可斷、不見苦可離。第

三解云：初二明不見能行人及所行道，次二

不見助道，後一明不見所對治。此五事中一

一事皆具八法。

論曰：無有相散動。釋曰：無有相是散動因。

為對治此散動故，經言：是菩薩實有菩薩。

釋曰：由說實有，顯有菩薩以真如空為體。

論曰：有相散動。釋曰：有相是散動因。為對