攝大乘論釋

別。釋曰：一切塵相貌是分別，說名意識。意

識顛倒生境界，故名生因。由此道理，故成分

別。

論曰：無有自相，唯見分別故，說名分別。釋

曰：自體既無，唯見亂識故，說名分別。

論曰：若真實性，分別性永無所有為相，云何

成真實？何因緣說名真實？釋曰：分別性於

依他性一分永無，若以無所有為相，何故立

為真實，不立為非真實？說亦如此。

論曰：由如無不如，故成真實。釋曰：此下三

義答兩問，此是第一，以不相違義顯真實，如

世間說真實友。

論曰：由成就清淨境界。釋曰：此是第二，以

無顛倒義顯真實。由境界無顛倒故得四種

清淨，如世間說真實物。

論曰：由一切善法中最勝。釋曰：此是第三，

以無分別義顯真實，即五種無分別謂五種

真實，如世間說真實行。

論曰：於勝義成就，故說名真實。釋曰：於前

三勝無有壞失故說成就，由成就故真實。

論曰：復次若有分別及所分別，分別性成。

釋曰：欲問此三種分別義，故先列出此三分

別名。

論曰：此中何法名分別？何法所分別？何法名

分別性？釋曰。一一別問。求其異相。

論曰：意識是分別，具三種分別故。釋曰：此

下答三問，此即答第一問。六識之中但以意

識為分別，以意識具自性、憶持、顯示三分別

故，五識則不爾。