攝大乘論釋

說令他計度。云何言說令他計度？

論曰：由見等四種言說。釋曰：如所言說不

出見等四種，此四種約根塵識成就故，攝一

切所說分別品類皆盡，約此言說起顛倒。

論曰：實無有塵計實有，為增益。釋曰：如四

種言說實無有法，此中起執謂為實有，此名

增益執。

論曰：由此因故能分別。釋曰：由此六因意

識能分別依他性，令成所分別故，故以此因

為分別性。

論曰：此三種性云何？釋曰：此問三性一異

義云何？

論曰：與他為異、為不異？釋曰：如依他性與

餘二性為一為異？餘二性互論亦爾。

論曰：不異非不異，應如此說。釋曰：答問，明

亦一亦異，應依此說。

論曰：有別義依他性名依他。釋曰：此下總

標亦一亦異義，唯是一識，識即依他性。於依

他性中以別道理成立為三性，三性互不相

是，即是不異非不異義。

論曰：有別義此成分別，有別義此成真實。

釋曰：有別道理，此依他性成。分別性、真實性

亦爾。

論曰：何者別義說名依他？從熏習種子生，繫

屬他故。釋曰：此下正釋三種別義。熏習有

三種：一名言熏習、識熏習；二色識熏習、識識

熏習、見識熏習；三煩惱熏習、業熏習、果報熏

習。從此三種種子生，繫屬於因故成依他，

非餘二性。