攝大乘論釋

治此散動故，經言：不見有菩薩。

釋曰：不見有菩薩，以分別依他為體。

論曰：增益散動。釋曰：以有增益無所有，此

執即是散動。為對治此散動故，經言：何以故？

色由自性空。

釋曰：由分別色性色性空。

論曰：損減散動。釋曰：以無損減實有，此執

即是散動。為對治此散動故，經言：不由空

空。

釋曰：此色不由真如空故空。

論曰：一執散動。釋曰：謂依他分別即是空，

此執即是散動。為對治此散動故，經言：是色

空非色。

釋曰：若依他性與真實性是一，真實性是清

淨境界，依他性亦應如此。

論曰：異執散動。釋曰：謂色與空異，此執即

是散動。為對治此散動故，經言：無色異空故，

色即是空、空即是色。

釋曰：若色與空異，此空則不成色家法，空不

成色通相，此義不成。譬如有為法與無常相

不異，若捉分別性說言色即是空、空即是色。

何以故此分別色永無所有？此永無所有即

是有、即是空，此空即是色無所有。不如依他

性，於真實性不可說一，由清淨不清淨境界

故。

論曰：通散動。釋曰：執色有通相為性，謂有

礙，此執即是散動。為對治此散動故，經言：

何以故：舍利弗！此但有名，所謂色。

釋曰：唯有名是色通相。何以故？若離名，色實