成實論

如經說女人為垢。實非垢也，是貪著等煩

惱垢因，故名為垢。又說五塵名欲。實非欲

也，能生欲故名之為欲。又樂因緣說名為

樂，如說以法集人是人為樂；又苦因緣說

名為苦，如說與愚同止是名為苦，如說

火苦火樂。又說命因為命，如偈中說：資生

之具皆是外命，如奪人物名為奪命。又說

漏因為漏，如《七漏經》說。此中二是實漏，其

餘五事是漏因緣。又有果中說因，如佛言：

我應受宿業。謂受業果。如是等眾多論門，

盡應當知。

15讚論品讚論品第十五

應習此論。所以者何？學習此論得智人法。

如經中說：世有二人，一謂智人、一謂愚人。

若不善分別陰、界、諸入、十二因緣因果等法，

是名愚人；若善分別陰界入等是名智人。

今此論中正分別解陰界入等，故因此論

得智人法，是以應學。又習此論故不名凡

夫。又有二人，一是凡夫、一非凡夫。如說

雖剃鬚髮、被服法衣、受佛威儀，猶遠佛

法，以不成就信等根故。若能成就信等根

者，雖處居家不名凡夫。如經中說：有四

種人，有入僧威儀不入僧數、有在僧數

非僧威儀、有入僧威儀亦入僧數、有非僧

威儀亦非僧數。初名出家凡夫，次名在家

聖人，三名出家聖人，四名在家凡夫。以此

故知，離信等根則不入僧數，是故當為信

等諸根勤行精進。欲得信等，當於佛法聽

受誦讀如說修行，是故應習此佛法論。又