成實論

為法無常苦等，能得正見，名修慧滿。三慧

得果，名解脫堅。又若聞佛法正論則得大

利，如經中說四大利法，親近善人、聽聞正

法、自正憶念、隨順法行。若近善人則聞正

法，以此正法在善人故。聞正法已則生正

念，以無常等正觀諸法。從是正觀能隨法

行，謂無漏見也。又聞此論則具四德處，慧

德處、實德處、捨德處、寂滅德處。聞法生慧

是慧德處，以是智慧見真諦空名實德處，

見真空故得離煩惱名捨德處，煩惱盡故

心得寂滅是寂滅德處。又人得聞佛法正

論，能種隨順泥洹四種善根，所謂煖法、頂

法、忍法、世間第一法。以無常等行觀五陰

時，生順泥洹下軟善根，能令心熱，是名

煖法。煖法增長成中善根，名為頂法。頂法

增長成上善根，名為忍法。忍法增長成上

上善根，名世間第一法。又有四種善根，

退分、住分、增分、達分。離諸禪定，禮敬誦讀

是等善根，名為退分。得定等善根，是名住

分。從聞思等生諸善根，是名增分。無漏善

根是名達分。若聞佛法，永離退分，得三

分善根。

17四諦品四諦品第十七

若人聞佛法義，則能善知分別四諦：苦諦、

集諦、滅諦、道諦。苦諦者，謂三界也。欲界者，

從阿鼻地獄至他化自在。色界者，從梵世

至阿迦尼吒。無色界者，四無色也。又有四

識處：色、受、想、行，外道或謂識依神住，故佛

說識依此四處。又有四生：卵生、胎生、濕生、