成實論

習因者，如習貪欲，貪欲增長。依因者，如心

心數法，依色香等。是名因緣。次第緣者，如

以前心法滅故，後心得次第生。緣緣者，若從

緣生法，如色能生眼識。增上緣者，謂法生時

諸餘緣也。信佛者謂得真智，於佛生清淨

心，決定知佛於眾生中尊，信此真智即

是信法。得是智者，一切眾中最為第一，是

名信僧。得聖所愛戒，謂以深心不造諸惡，

知我因是戒能信三寶，信是戒力故名信

戒也。以四聖種故，不為衣服愛之所染，

不為飲食、臥具從身愛之所染，故名四聖

種。四惡行，以貪故、瞋故、怖畏故、癡故墮惡

道中。色陰者，色等五法也；受陰者，能緣法也；

想陰者，能分別假名法也；行陰者，能生後

身法也；識陰者，唯能識塵法也。地種者，色香

味觸和合，堅相多者名為地種，濕相多者名

為水種，熱相多者名為火種，輕相多者名

為風種，色相無故說名空種，能緣法故名

為識種。眼入者，四大和合眼識所依，故名眼

入，耳鼻舌身入亦如是，意入者謂心也。色入

者，眼識所緣法也，聲香味觸法入亦如是。

六生性者，謂黑性人能習黑法亦習白法

及黑白法，白性人亦如是也。六喜行者，

依貪心也。六憂行者，依瞋心也。六捨行者，

依癡心也。六妙行者，實智慧也。七淨，戒淨者

戒律儀也，心淨者得禪定也，見淨者斷身

見也，度疑淨者斷疑結也，道非道知見淨

者斷戒取也，行知見淨者思惟道也，行斷

知見淨者無學道也。八福生者，人中富貴乃