成實論

化生。諸天、地獄一切化生，餓鬼二種胎生、化

生，餘殘四生。又有四食：揣食者，若麁若細，

飯等名麁、酥油香氣及諸飲等是名為細。觸

食者，冷煖風等。意思食者，或有人以思願

活命。識食者，中陰地獄無色眾生。入滅定

者雖無現識、識得在故亦名識食。又有六

道：上罪地獄、中罪畜生、下罪餓鬼、上善天

道、中善人道、下善阿修羅道。又有六種：地、

水、火、風、空、識。四大圍空、有識在中，數名為

人。又六觸入，眼等六根與識和合名為觸

入。又七識處，於是處中以顛倒力故識貪

樂住。又世八法，利、衰、稱、譏、毀、譽、苦、樂。人在世

間必受此事，故名世法。九眾生居，眾生皆

以顛倒力故能處此中。又有諸法五種分

別，五陰、十二入、十八界、十二因緣、二十二

根。五陰者，眼色為色陰，依此生識能取

前色，是名識陰。即時心生男女怨親等想，

名為想陰。若分別知怨、親、中人，生三種受，

是名受陰。是三受中生三種煩惱，是名行

陰。以此事起受身因緣，名五受陰。以四緣

識生，所謂因緣、次第緣、緣緣、增上緣，以業

為因緣；識為次第緣，以識次第生識故；色

為緣緣；眼為增上緣。此中識從二因緣生，

所謂眼色，乃至意法，名十二入。是中加識，名

十八界，謂眼界、色界、眼識界等。是陰等法，云

何當生？在十二時中，故名十二因緣。是中

無明是煩惱，行名為業，因此二事次第生

識、名色、六入、觸、受；愛、取二法是名煩惱；有名

為業；未來世中初受身識，名之為生；餘名