成實論

勤者，若生惡不善法，見其過患，為斷故生

欲勤精進斷方便，謂知見緣未生惡不善法，

為不生故生欲勤精進不生方便，謂知見

緣未生善法，為生故生欲勤精進生方便，

謂知見緣已生善法，為增長故生欲勤精

進，以上中下次第方便及不退轉故。四如

意足者，欲三昧妙行成就修如意分，因

欲生三昧名欲三昧，欲精進信猗憶念安

慧思捨等妙法共成，名妙行成就。功德增長，

故名如意足。是欲增長名為精進，是名

第二行者有欲有精進故，修習定慧得心

三昧所謂定也，思惟三昧所謂慧也。五根

者，聞法生信，是名信根。信已為斷垢法、

證淨法，故勤發精進，是名精進根。修四念

處是名念根，因念能成三昧是名定根，

因定生慧是名慧根。是五根增長有力，故

名五力。八聖道分者，從聞生慧，能信五陰

無常苦等，是名正見。是慧若從思生，名正

思惟。以正思惟斷諸不善、修集諸善，發

行精進。從此漸次出家受戒，得三道分，正

語、正業、正命。從此正戒，次成念處及諸禪

定。因此念定，得如實智。名八道分，如是次

第。又八道分中戒應在初。所以者何？戒

定慧品義次第故，正念、正定是名定品，精進

常遍一切處行，慧品近道故在後說。是慧

二種，若麁若妙，麁者聞慧思慧名正思惟，

妙者修慧，謂入煖等法中，能破假名及五

陰法，是名正見。以此正見見五陰滅，名

初入道。從是次得七菩提分。念菩提分者，