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智亦應次第四種正行。又行者應定心分
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別是苦、是苦因、是苦滅、是苦滅道，若一心中，
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何得如是決定分別？故知次第非一時
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27一時品一時品第二十七
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有人言，四諦一時見非次第。汝說見世間
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集即滅無見、見世間滅則滅有見者，則
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壞自法。若然者，亦不應以十六心、十二行
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得道。又汝言知所有集相皆是滅相得法
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眼者，若爾便應以二心得道，一者集心、二
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謂滅心；但不然。又汝言利智漸捨惡者，亦
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不應但十六心也。又汝言《漏盡經》說能知
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色等得漏盡者，如是則應有無量心，非但
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十六心。又汝言眼智明慧者，佛自言於四
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諦中得眼智明慧，不言次第有十六心。又
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汝言佛自口說漸次見諦如登梯者，我不
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習此經；設有應棄，以不順法相故。又汝
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言四種邪行者，於五陰等亦應邪行，隨所
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邪行皆應生智，如是則不應但以十六
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心得道。又汝言應定分別者，於色等中
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亦應分別，是故不但應有十六心也。復
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次行者不得諸諦，唯有一諦，謂見苦滅
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名初得道，以見法等諸因緣故。行者從
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煖等法漸次見諦，滅諦最後，見滅諦故名
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為得道。
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28退品退品第二十八
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論者言：有人說阿羅漢退，或說不退。問曰：何
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因緣故說退？何因緣故言不退？答曰：有退
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者，如經中說：時解脫阿羅漢以五因緣故
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