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30心性品心性品第三十
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論者言：有人說心性本淨，以客塵故不淨。
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又說不然。問曰：何因緣故說本淨？何因緣
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故說不然？答曰：不然者，心非性本淨，客
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塵故不淨。所以者何？煩惱與心常相應生，非
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是客相。又三種心，善、不善、無記。善、無記心
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是則非垢，若不善心本自不淨，不以客故。
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復次是心念念生滅不待煩惱，若煩惱共
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生不名為客。問曰：心名但覺色等然後取
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相，從相生諸煩惱與心作垢，故說本淨。
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答曰：不然。是心心時即滅，未有垢相。心時
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滅已，垢何所染？問曰：我不為念念滅心故
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如是說，以相續心故說垢染。答曰：是相續
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心世諦故有，非真實義，此不應說。又於世
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諦是亦多過，心生已滅、未生未起，云何相
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續？是故心性非是本淨客塵故不淨。但佛為
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眾生謂心常在，故說客塵所染則心不淨。
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又佛為懈怠眾生若聞心本不淨，便謂性
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不可改，則不發淨心，故說本淨。
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31相應不相應品相應不相應品第三十一
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論者言：有人說諸使心相應，有說心不相
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應。問曰：何因緣故說心相應？何因緣故言
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不相應？答曰：心相應者，後使品中當說。又
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貪欲等諸煩惱業，是業諸使相應。汝法中
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雖說心不相應使，與心相應結纏作因。是
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事不然。所以者何？經中說：從無明邪念邪
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思惟等起貪等結。無有經說從使生也。
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汝法中雖說久習結纏則名為使生。是事
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