成實論

有堅等。所以者何？能起分別心故。若無堅

者，何所分別？又堅能與心作緣，亦所作業

異，謂打擲等。又與軟濕相違則名為堅。又

以能持因緣故名為堅。又能障礙手等故

名為堅。又我等現知是堅，現知事中不須

因緣。又以世間事得名為堅，餘亦如是，故

知有堅。

44四大相品四大相品第四十四

問曰：我知有是堅法，而今見金熱則流，水

寒成氷，此金以堅故屬地、流故屬水。答曰：

各自有相，若法堅依堅是地種，若濕依濕

是水種等。問曰：金堅則為消流，水濕則為

堅氷，云何諸大不捨自相？如經說：四大相

或可變，得四信者不可得異。答曰：我不

以堅為流、以濕為堅，但堅與流為因、濕與

堅為因，是故不捨自相。問曰：阿毘曇中說

濕是水相，或有人說流是水相，經中說潤是

水相，竟以何者為實？答曰：流、濕、潤皆是水之

別名。問曰：流是水業，眼所見法，是故流非

濕潤。答曰：以濕潤故流，是故赴下，是故

流即是潤。亦濕潤是水相，流是水業。問曰：風

中說輕動相，輕異動異，輕是觸入所攝，動是

色入所攝，今可以二法為風耶？答曰：輕是

風相，動是風業，與業合說。問曰：無有動相，

諸法念念滅，故不至餘處。以至餘處故名

曰動，至、去、動是一義故。答曰：我但以世

諦故說名為業，非第一義。因是輕法，餘處

法生，得名為業，爾時名去。問曰：輕無定

相。所以者何？以相待故有，如十斤物於二