成實論

異種識。或有觸常在身內，非如寒熱等從

外假來，所謂猗樂、疲極不疲極、若病若差、

身利身鈍、嬾重、迷悶、瞪瞢、疼痺、嚬呻、飢

渴飽滿、嗜樂不樂、懵等諸觸，各生異識。問

曰：若輕重相即色等眾者，云何於色等中以

身識緣？答曰：非色等眾中用身識緣，但此

中觸分以身識緣。如堅不堅等雖在色等

眾中，或以眼見得知。又如猗樂等是色等

眾，亦以身識分別。是事亦爾。問曰：若輕重但

是觸有何咎？何用分別色等眾為？答曰：如

世人說新穀陳穀，是新陳相應異色等，而

實不爾，但色等初生名為新。若此新相是

色等眾，重相云何非耶？問曰：若色等眾即是

輕重等者，是輕相在火風中，則輕多色等眾

應名為風。若然，火即為風。答曰：隨相多者

即名為大。火中亦有輕熱相，以熱多故名

為火，不以輕多故名火。風中但有輕無

熱，是故但以輕為名。又我等不但以輕為

風，若輕而能為動因故名為風。如經中說：

輕動相名風。於是中，輕相是風、動是風業。

問曰：風能倒山，若是輕物云何能爾？答曰：

風麁而力強，勢能如是。如或有風能動小

草、或能頹山，當知風業如是。問曰：今地等

大皆是色香味觸眾，無差別耶？答曰：不定。

如名地中有色香味觸，或但有色觸，如

金銀等。或水中有色香味觸，或有三色味

觸。或火中有色香味觸，或有三色香觸，或

但色觸。風中或有觸無香，或有香觸。是故

不定。問曰：風觸云何？答曰：寒熱堅軟等諸