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道。五受陰是苦，諸業及煩惱是苦因，苦盡是
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苦滅，八聖道是苦滅道。為成是法，故造斯
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論。佛雖自成此法，為度眾生故，處處散
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說。又佛略說法藏有八萬四千，是中有四
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依八因，是義或捨而不說、或有略說。我今
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欲次第撰集令義明了故說。問曰：汝言五
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受陰是苦諦。何謂為五？答曰：色陰、識陰、想、受、
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行陰。色陰者，謂四大及四大所因成法，亦
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因四大所成法，總名為色。四大者，地、水、火、
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風，因色、香、味、觸故成四大，因此四大成
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眼等五根，此等相觸故有聲。地者，色等
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集會堅多故名地。如是濕多故名水，熱多
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故名火，輕動多故名風。眼根者，但緣色、
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眼識所依，及同性不依時，皆名眼根；餘四
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根亦如是。色者，但眼識所緣，及同性不緣
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時，是名為色；香味觸亦如是。是等相觸故
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37色名品色名品第三十七
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問曰：經中說諸所有色皆是四大及四大所
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因成。何故言諸所有皆是耶？答曰：言所有
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皆是，是定說色相，更無有餘。以外道人
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說有五大，為捨此故說四大。四大所
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因成者，四大假名故有，遍到故名大。無色
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法無形，無形故無方，無方故不名為大。
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又以麁現故名大，心心數法不現，故不
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名為大。問曰：何故名地等法為色，不名
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聲等？答曰：有對法名色，聲等皆有對，故亦
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名為色，非如心法等，有形故名色。聲等皆
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有形故，亦名為色。障礙處所故名為形。問
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