成實論

如經中說：若人瞻病，即是看我。問曰：諸有

成就聖功德人，舍利弗等皆在僧數中；佛

亦如是，以同相故。答曰：若以同相者，諸凡

夫人及非眾生數亦有應入僧數者。而不

然，是故知佛不在僧中。又佛不入僧羯磨

中，亦不同諸餘僧事。又以三寶差別故，

佛不在僧中。

34無我品無我品第三十四

論者言：犢子道人說有我，餘者說無。問曰：

何者為實？答曰：實無我法。所以者何？如

經中佛語比丘：但以名字但假施設，但以

有用故名為我。以但名字等，故知無真

實。又經中說：若人不見苦，是人則見我。若

如實見苦，則不復見我。若實有我，見苦

者亦應見我。又說聖人但隨俗故說言有

我。又經中佛說：我即是動處。若實有者，不

名動處，如眼有故不名動處。又處處經

中皆遮計我，如聖比丘尼語魔王言：汝所

謂眾生，是即為邪見，諸有為法聚，皆空無眾

生。又言：諸行和合相續故有，即是幻化誑惑

凡夫。皆為怨賊、如箭入心，無有堅實。又

言：無我無我所，無眾生無人，但是空五

陰，生滅壞敗相。有業有果報，作者不可得，

眾緣和合故，有諸法相續。以是等緣故，佛

種種經中皆遮計我，是故無我。又經中解

識義：何故名識？謂能識色乃至識法。不說

識我，是故無我。群那比丘問佛：誰食識

食？佛言：我不說有食識食者，若有我應

說我食識食。以不說故，當知無我。又洴