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曰：色等非盡有形，聲等無形。答曰：聲等一
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切，有形以有形，以有對、有障礙故，壁
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障則不聞。問曰：若聲等有礙，則應不受餘
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物，如壁障故則無所容。答曰：聲微細故
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得有所受，如香味等細故共依一形不
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相妨礙，是故聲等有礙有對，故皆名為色。
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又可惱壞相故名為色，所有割截殘害等，
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皆依於色；為違此故名無色定。又示宿
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命善惡業故名為色，又示心心數法故名
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為色，又為稱名故名為色。
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38四大假名品四大假名品第三十八
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問曰：四大是假名，此義未立。有人言四大是
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實有。答曰：四大假名故有。所以者何？佛為
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外道故說四大。有諸外道說色等即是大，
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如僧佉等；或說離色等是大，如衛世師等。
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故此經定說，因色等故成地等大，故知諸
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大是假名有。又經說地種堅及依堅，是故
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非但以堅為地。又世人皆信諸大是假名
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有。所以者何？世人說見地嗅地觸地味
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地。又經中說如地可見有觸。又入地等一
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切入中，是人見色不見堅等。又人示地色
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地香地味地觸，實法有中不可異示。又大
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名義以遍到故，此相假名中說，不但在堅
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相中。又說地住水上，是假名地住，非但堅
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住。又說大地燒盡都無烟炭，燒假名地，非
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但燒堅。又以色等故信有地等，非但堅
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等。又井喻中說，水亦見亦觸。若濕是水，
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則不得有二。所以者何？佛說五情不能互
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取塵故。又佛說八功德水，輕、冷、軟、美、清淨、
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