成實論

名為地種，若濕依濕名為水種，若熱依熱

名為火種。又堅是成地勝因，故於中名地

成。假名因緣中，有假名名字，如說我見人

伐林。又汝言有二種語，是事不然。若隨說

種是實者，則十二入等不應是實。是故因

眼緣色，有眼識生，是則非實，以不說種故，

是為邪論。又佛入火種定，從佛身出種種

焰色，是中何者為火種？以色等成火，非但

熱相。又佛說是身名篋，於中但盛髮毛爪

等，如經中說是身中有髮毛爪等。以是故，

髮毛爪等是地種，不以有種語故名為實

法。又《種子經》中說：若有地種、無水種者，諸

種子不得生長。是中何者是地種？謂假名

田，非但堅相；水亦假名，非但濕相。又一法二

種，亦實亦假名；是不可得，是故色等是實。又

眼等假名故有，諸大亦實亦假名者，則是邪

論。又《六種經》中，佛說髮毛爪等名地種。又

《象步喻經》中亦說髮毛爪等為地種。又以

何義故說種是實，不說種是假名？又此義

非經所載。又汝言佛說眼形中所有堅依

堅是地等者，佛以此言示五根因四大

成。或有人說從我生根，或謂離大別更有

根。有說諸根種種性生，謂從地大生鼻根

等。佛斷此故，說眼等根四大合成空無實

法。又分別成假名因緣，假名亦無。又此肉

形中有四分堅依堅等，佛以是語示諸物

中有從四大生者。又汝言佛不說風中有

依故名實大者，是事不然。所以者何？風中

輕是勝相，非依輕法。地等中依堅法等勝，